امروز با امام: بیست وششم آبان

ـ پاسخ استفتاء درباره اجازه صرف وجوه شرعیه برای خانواده زندانیان سیاسی (1350) ـ مصاحبه با خبرگزاری لیبی درباره ادعاهای شاه (1357) ـ سخنرانی در جمع ایرانیان مقیم خارج درباره نظام سلطنتی و مطرود بودن آن (1357) ـ پیام به آقای خوئینی ها و دانشجویان؛ آزادی گروگانهای زن و سیاهپوست (1358) ـ پیام به خواهران و برادران کُرد؛ بیان چند تذکر (1358) ـ حکم انتصاب آقای هاشمی رفسنجانی به سمت سرپرست وزارت کشور (1358) ـ حکم انتصاب آقای بنی صدر به سمت وزیر اقتصاد و سرپرست وزارت امور خارجه (1358) ـ حکم انتصاب آقای حسن عباسپور به سمت وزیر نیرو (1358) ـ حکم انتصاب آقای عباس شیبانی به سمت وزیر کشاورزی (1358) ـ حکم انتصاب آقای محسن یحیوی به سمت وزیر مسکن و شهرسازی (1358) ـ حکم انتصاب آقای محمدرضا نعمت زاده به سمت وزیر کار (1358) ـ حکم انتصاب آقای موسی زرگر به سمت وزیر بهداری و بهزیستی (1358) ـ سخنرانی در جمع استاندار اصفهان و کارکنان بنیاد مسکن قم؛ تهدیدات انقلاب (1358) ـ سخنرانی در جمع اعضای بنیاد مسکن قم؛ پیامدهای همکاری مردم با یکدیگر (1358) ـ سخنرانی در جمع اقشار مختلف مردم؛ منشأ مخالفتهای دشمن با روحانیت (1359) ـ حکم عفو جمعی از زندانیان به رئیس دیوان عالی کشور (1361)

امروز با امام: چهاردهم آبان

ـ بیانات در جمع طلّاب و بازاریان؛ لزوم لغو لایحه انجمن های ایالتی و ولایتی (1341)‏ ـ نامه به آقای سید محمدرضا سعیدی؛ لزوم براندازی سلسله پهلوی (1347) ـ نامه تشکر به آقای محمد فاضل لنکرانی؛ شهادت سید مصطفی (1356) ـ نامه به آقای سید محمد حسینی بهشتی در خصوص تشکیل شورای انقلاب (1357) ـ پیام به ملت ایران؛ تذکر به سران ارتش و وعده نزدیک بودن پیروزی (1357) ـ پیام به مردم کردستان؛ تشکر از اعلام همبستگی مردم کردستان (1357) ـ نامه به آقای مهدی حائری یزدی درباره هجرت به فرانسه (1357) ـ مصاحبه با رادیو و تلویزیون هلند درباره ماهیت تمدن اسلامی (1357) ـ سخنرانی در جمع ایرانیان مقیم خارج درباره حیاتبخش بودن آیین اسلام (1357) ـ حکم انتصاب آقای هادی روحانی به سمت امامت جمعه بابل (1358) ـ نامه به آقای عبدالجلیل جلیلی کرمانشاهی؛ اعزام روحانیون به کرمانشاه (؟1358) ـ حکم انتصاب آقای محمدجواد رکنی حسینی به سمت امامت جمعه بندرلنگه (1358) ـ سخنرانی در جمع سفیر و هیأتی از پاکستان؛ وحدت- مشکلات کشور (1358) ـ سخنرانی در جمع کارکنان بیمه مرکزی ایران؛ توطئه های امریکا (1358) ـ سخنرانی در جمع شهردار و کارکنان شهرداری و شرکت واحد؛ عمران شهرها (1358) ـ سخنرانی در جمع خطیبان مذهبی در آستانه ماه محرّم؛ سیاسی بودن احکام اسلام (1359) ـ سخنرانی در جمع اعضای کمیسیونهای مجلس؛ رسالت و وظیفه مجلس اسلامی

امروز با امام: سوم آبان

ـ نامه تشکر به آقای نجفی مرعشی؛ ورود به نجف (1344) ـ نامه تشکر به آقای محمدتقی فلسفی؛ ورود به نجف (1344) ـ نامه به آقای محمد شریعت اصفهانی؛ اوضاع ایران (1346) ـ مصاحبه با خبرگزاری فرانسه درباره آینده ایران (1357) ـ سخنرانی در جمع ایرانیان مقیم خارج؛ شهادت در راه خدا، سیره انبیا است (1357) ـ پیام به مسلمین و حجاج؛ شکستن بتها و قدرتهای بزرگ شیطانی زمان (1358) ـ حکم انتصاب آقای سید روح اللَّه خاتمی به سمت امامت جمعه اردکان (1358) ـ سخنرانی در جمع پرسنل پایگاه هوایی آذربایجان شرقی؛ اسلامی شدن ارتش (1358) ـ سخنرانی در جمع پاسداران بابل؛ آزادی بیان و قلم- شأن فقیه در اسلام (1358) ـ وصیتنامه‏ در امور شخصیه خطاب به آقای سید احمد خمینی و بستگان (1361) ـ حکم انتصاب آقای اسماعیل سهرابی به سمت ریاست ستاد مشترک ارتش (1363)

امروز با امام: دوم مهر

ـ پیام به اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان امریکا و کانادا؛ رشد سیاسی ملت (1354) ـ نامه احوال‏پرسی به آقای میرزا حسن مستوفی (1356)‏ ـ حکم انتصاب آقای سید عباس مُهری به سمت امامت جمعه در کویت (1358) مصاحبه با اوریانا فالاچی؛ مسائل مختلف ایران و جهان (1358) ـ حکم به آقای احمد محسنی گرکانی؛ رسیدگی به امور در تویسرکان (1358) ـ سخنرانی در جمع پاسداران؛ اهمیت وظیفه پاسداران- حفظ مکتب و نظام (1358) ـ پیام به ارتش و ملت مسلمان عراق؛ مخالفت با دولت عراق (1359) ـ پیام به ملت ایران در آستانه سومین انتخابات ریاست جمهوری (1360) ـ پیام به رئیس دولت امارات عربی متحده؛ تبریک سال جدید قمری (1363) ـ نامه به آقای حسن صانعی؛ موافقت با واگذاری بخشی از اراضی به بنیاد 15 خرداد (1364) 2 آذر 64 // روح اللَّه الموسوی الخمینی.» (صحیفه امام، ج‏19، ص: 429 ـ 430) ـ حکم به آقای مهدی کروبی؛ بهره برداری از واحدهای صنعتی وابسته به بنیاد شهید (1366) ـ حکم به آقای خامنه ای، رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی؛ ضوابط گزینش دانشجو (1367) ـ نامه به آقای محمد حسن قدیری؛ حکم بازی با شطرنج و معامله آلات موسیقی (1367)

امروز با امام: نوزدهم مرداد

ـ نامه به آقای سید شاه محمدحسین مصباح؛ اعمال خلاف رژیم شاه (1349) ـ پیام تشکر به آقای یاسر عرفات؛ تبریک عید سعید فطر (1360) ـ پیام تشکر به رئیس جمهور مجارستان؛ تسلیت حادثه زلزله کرمان (1360) ـ سخنرانی در جمع اعضای انجمن اسلامی دانشجویان ایرانی در اروپا؛ بررسی مشکلات (1360) ـ سخنرانی در جمع وزیر و معاونان وزارت سپاه؛ عدم ورود به جریانات سیاسی (1362)

تعصب گرایی (فاناتیسم)؛ سیاسی از دیدگاه امام خمینی

چکیده؛ تعصب (فاناتیسم) داشتن، یکی از علل و عواملی است که منجربه اختلاف و وحدت شکنی در بین ملت می شود. چه بسیار عصبیت های دینی، مذهبی و اعتقادی، قومی و قبیله ای، نژادی و صنفی، سیاسی و حزبی و گروهی و غیره که پیوندها را شکسته، یکپارچگی را گسیخته، ملت را از اهداف و مسیر سعادت دور کرده و با ادامه، سرانجام حکومت، جامعه و کشور را از هم پاشیده است. شوربختانه تشدُّد و سختی کار زمانی ست که این تعصب، از طرف رهبران و مسئولان و مدیران دینی و فرهنگی، یا سیاسی و اجتماعی یک جامعه بروز یابد. تعصب رهبران و مسئولان جامعه، وحدت شکن و خانمان برانداز است. با این نگاه، ببینیم سیرۀ امام خمینی پس از پیروزی انقلاب دربارۀ تعصب سیاسی چگونه بوده است؟

امروز با امام: سی ویکم خرداد

ـ نامه اعطای وکالت؛ فروش زمین به آقای سید مرتضی پسندیده (1316) ـ سخنرانی در جمع علما و روحانیون مشهد؛ عنایت الهی در انقلاب ایران (1358) ـ بیانات در جمع هیأت نیوزیلندی؛ میزان در روابط سیاسی (1358) ـ پیام تشکر به رئیس دولت امارات متحده عربی؛ تبریک حلول ماه رمضان (1361) ـ سخنرانی در جمع ائمه جماعات و وعاظ تهران و قم؛ وظیفه روحانیون (1361) ـ حکم به اعضای دفتر امام ؛ عدم پاسخ به سؤالات شرعیه توسط افراد غیر مسئول (1362) ـ پیام تشکر به رئیس جمهور مالدیو؛ تبریک عید سعید فطر (1364) ـ نامه به دبیرخانه مرکزی ائمه جمعه؛ عدم دخالت ائمه جمعه در انتخابات (1366)

شرحی کوتاه بر نکته هایی از وصیت نامه سیاسی - الهی امام خمینی(14)

بر فرماندهان لازم است که افراد تحت فرمان خود را از ورود در احزاب منع نمایند. و چون انقلاب از همه ملت و حفظ آن بر همگان است، دولت و ملت و شورای دفاع و مجلس شورای اسلامی وظیفه شرعی و میهنی آنان است که اگر قوای مسلح، چه فرماندهان و طبقات بالا و چه طبقات بعد، بر خلاف مصالح اسلام و کشور بخواهند عملی انجام دهند یا در احزاب وارد شوند که ـ بی‏اشکال به تباهی کشیده می‏شوند ـ و یا در بازیهای سیاسی وارد شوند ، از قدم اول با آن مخالفت کنند. و بر رهبر و شورای رهبری است که با قاطعیت از این امر جلوگیری نماید تا کشور از آسیب در امان باشد.

شرحی کوتاه بر نکته هایی از وصیت نامه سیاسی - الهی امام خمینی(13)

وصیت اکید من به قوای مسلح آن است که همان طور که از مقررات نظام، عدم دخول نظامی در احزاب و گروهها و جبهه‏ها است به آن عمل نمایند؛ و قوای مسلح مطلقاً، چه نظامی و انتظامی و پاسدار و بسیج و غیر اینها، در هیچ حزب و گروهی وارد نشده و خود را از بازیهای سیاسی دور نگه دارند. در این صورت می‏توانند قدرت نظامی خود را حفظ و از اختلافات درون گروهی مصون باشند.

اخلاق سیاسی امام خمینی(س) تأسی به سیره نبوی و علوی

«اخلاق» در فرهنگ اسلامی در کنار اعتقادات و احکام اضلاع اسلام جامع و کامل را تشکیل می دهد و از جایگاه ممتاز و کلیدی برخوردار است. آموزه ها و توصیه های اخلاقی قرآن و سنت در سیره و عمل نبی خاتم(ص) و عترت طاهره(ع) مجسم می باشد. امام خمینی که عالمی ربانی و فقیهی اخلاقی و استاد اخلاق حوزه علمیه بوده؛ با قرار گرفتن در جایگاه رهبری نظام جمهوری اسلامی، برای پرهیز از خطرات قدرت و دنیای سیاست، مراقبت افزون از قبل بر رفتار خود داشت و همه مسئولان و مدیران نظام اسلامی را از خطرات قدرت پرهیز می داد و به اخلاق اسلامی دعوت می کرد.

توصیه به ملت در تمام انتخابات

توصیه به ملت در تمام انتخابات وصیت من به ملت شریف آن است که در تمام انتخابات، چه انتخاب رئیس جمهور و چه نمایندگان مجلس شورای اسلامی و چه انتخاب خبرگان برای تعیین شورای رهبری یا رهبر، در صحنه باشند.‏‏

شرحی کوتاه بر نکته هایی از وصیت نامه سیاسی - الهی امام خمینی(2)

قرآن محوری مذهب شیعه ما مفتخریم و ملت عزیز سر تا پا متعهد به اسلام و قرآن مفتخر است که پیرو مذهبی است که می‏خواهد حقایق قرآنی، که سراسر آن از وحدت بین مسلمین بلکه بشریت دم می‏زند، از مقبره‏ها و گورستانها نجات داده و به عنوان بزرگ ترین نسخه نجات دهنده بشر از جمیع قیودی که بر پای و دست و قلب و عقل او پیچیده است و او را به سوی فنا و نیستی و بردگی و بندگی طاغوتیان می‏کشاند نجات دهد.

شرحی کوتاه بر نکته هایی از وصیت نامه سیاسی - الهی امام خمینی(1)

در سایه سار «ثقلین» حدیث «ثقلین» متواتر بین جمیع مسلمین است و [در] کتب اهل سنت از «صحاح ششگانه» تا کتب دیگر آنان، با الفاظ مختلفه و موارد مکرره از پیغمبر اکرم ـ صلی اللَّه علیه و آله و سلم ـ به طور متواتر نقل شده است. و این حدیث شریف حجت قاطع است بر جمیع بشر به ویژه مسلمانان مذاهب مختلف؛ و باید همه مسلمانان که حجت بر آنان تمام است جوابگوی آن باشند؛ و اگر عذری برای جاهلان بی خبر باشد برای علمای مذاهب نیست.

امروز با امام: 22 فروردین

ـ تلگراف به آقای محمدتقی آملی؛ تکذیب سرمقاله روزنامه اطلاعات (1343) ـ تلگراف به آقای سید هادی میلانی؛ تکذیب سرمقاله روزنامه اطلاعات (1343) ـ بیانات در جمع خانواده شهدای قیام 15 خرداد؛ تأمین نیازمندیهای خانواده شهدا (1343) ـ نامه به حاج آخوند کرمانشاهی پیرامون اجازه شرعی در صرف سهمین (1350) ـ سخنرانی در جمع گروهی از مردم بندرلنگه؛ همکاری با دولت (1358) ـ سخنرانی در جمع پرسنل نیروی هوایی؛ ارتش و ملت (1358) ـ بیانات خطاب به سفیر چکسلواکی در تهران؛ قراردادهای شاه (1358) ـ نامه به آقای ولی اللَّه فلاحی؛ تعیین خط مشی سازمان سیاسی ایدئولوژیک (1360) ـ حکم انتصاب آقای غلامرضا صفایی به ریاست اداره عقیدتی- سیاسی ارتش (1360) ـ حکم انتصاب آقای کرباسچی به ریاست اداره سیاسی ایدئولوژیک ژاندارمری (1360) ـ سخنرانی در جمع اقشار مختلف مردم؛ حضور در صحنه برای خنثی کردن توطئه‏ ها (1360) ـ بیانات در جمع مسئولان برگزاری حج؛ وظایف سیاسی حج (1367)

سیری در وصیت نامه امام خمینی(س) و فلسفه آن!

بیست و ششم بهمن ماه 1361 نگارش وصیت نامه سیاسی ـ الهی امام خمینی(س) به پایان رسید. «وصیت» گرچه به معنای «سفارش» میباشد؛ ولی در فرهنگ اسلامی و متأثر از آموزه های قرآن و عترت، معنای اصطلاحی سازنده ای یافته و به معنای سفارش شخص به وصی خود جهت انجام کارهایی پس از مرگ او میباشد. امام خمینی نه تنها عارفی کامل و سالکی واصل بوده که فقیهی عالی مقام و متعبد به احکام شرع بوده و در همان صراط سلوک کرده است. ایشان در طول عمر پرفراز و نشیب و با برکت خود وصیت نامه های متعددی نوشته است:

امروز با امام: دوازدهم دی

ـ نامه به آقای نصراللَّه خلخالی؛ اعلام خبر عزیمت به بورسا (1343) ـ پیام به ملت ایران درباره تحریم پرداخت مالیات و پول آب و... به دولت شاه (1357) ـ سخنرانی در جمع کارکنان جهاد سازندگی؛ تحولات روحی و درونی مردم (1358) ـ سخنرانی در جمع کارکنان ذوب آهن اصفهان؛ کم کاری و بیکاری در ادارات (1358) ـ سخنرانی در جمع اعضای انجمن اسلامی دانشگاه اردبیل؛ استقلال فرهنگی (1358) ـ سخنرانی در جمع کارکنان جهاد سازندگی و رادیو تلویزیون تبریز؛ حفظ آرامش (1358) ـ نامه به آقای خامنه‏ای (رئیس جمهور) پیرامون تفویض اختیارات به وزیر دفاع (1360) ـ سخنرانی در جمع مسئولان نظام در روز میلاد پیامبر؛ مشکلات جهان اسلام (1361) ـ حکم انتصاب آقای محمد امامی کاشانی به تولیت مدرسه و مسجد شهید مطهری (1361) ـ پیام تشکر به رئیس جمهور گینه؛ تبریک حلول سال جدید (1362) ـ سخنرانی در جمع گروهی از بازاریان تهران؛ اتحاد و پایداری در راه هدف (1362) ـ بیانات در جمع بعضی از مسئولان سپاه؛ عدم گرایش به جریانات سیاسی (1362)

سلیمانی، نگین نظامیان پیرو خط امام

اگر بخواهیم اسوه کامل و نمونه والای نظامی پیرو خط امام را معرفی کنیم باید از سردار شهید حاج قاسم سلیمانی نام ببریم هرگز گرد فعالیت سیاسی و داخل شدن در احزاب و دستجات سیاسی نرفت و در همه دولت ها با گرایشات متفاوت سیاسی به کار نظامی گری خود با تاثیر گذاری بسیار بالا در سطح کشوری و جهانی پرداخته و وامدار هیچ شخص و جریانی نشد.

امروز با امام: دوم دی

ـ نامه به آیت‏ اللَّه مرعشی نجفی و احوالپرسی از ایشان (1343) ـ تلگراف امام خمینی به احمد حسن البکر رئیس جمهور عراق (1350) ـ سخنرانی در جمع روحانیون و ایرانیان مقیم عراق در اعتراض به دولت عراق (1350) ـ پیام تبریک به مسیحیان جهان به مناسبت میلاد حضرت عیسی «ع» (1357) ـ مصاحبه با محمد حسنین هیکل درباره علل شکل‏گیری انقلاب (1357) ـ پیام به مسیحیان جهان در میلاد حضرت عیسی؛ توصیه‏های امام به مسیحیان (1358) ـ نامه به آقای سید حسین خادمی؛ عزل حاکم شرع اصفهان (1358) ـ سخنرانی در جمع کارکنان در صدا و سیما؛ خودسازی و سازندگی درونی (1358) ـ سخنرانی در جمع خانواده شهید مفتح؛ شهادت در مکتب تشیع (1358) ـ حکم به آقای مهدی کروبی جهت رسیدگی به امور سرپرستی فرزندان شهدا (1359) ـ تلگراف تسلیت به آقای سید محمدعلی انگجی؛ ارتحال آقای حسن انگجی (1359) ـ حکم انتصاب آقای محمدرضا مهدوی کنی به عضویت در ستاد انقلاب فرهنگی (1360) ـ حکم انتصاب آقای احمد احمدی به عضویت در ستاد انقلاب فرهنگی (1360) ـ سخنرانی در جمع پرسنل گروه تحقیقات صنعتی و دفاعی؛ رهاورد انقلاب و جنگ (1361) ـ بیانات در جمع اعضای شورای عالی قضایی؛ لزوم استقلال قوه قضاییه (1363) ـ پاسخ استفتاء دادستان کل کشور؛ تبدیل دینار به پول رایج کشور در دیه (1364) ـ سخنرانی در جمع فرماندهان و مسئولین دوایر عقیدتی-

امام بسیجی

پنجم آذرماه سالروز صدور فرمان حضرت امام برای تشکیل سازمان بسیج مستضعفین است نهادی که امام آن را مدرسه عشق نامید و فرمود: در دنیا همه افتخارم این است که خود بسیجی ام. وقتی به دوران زندگی حضرت امام از ابتدای جوانی تا زمان ارتحال مروری اجمالی بکنیم متوجه برخی اختصاصات می شویم که می تواند به عنوان اصول و مبانی در زندگی همه بسیجیان مطرح شود.

بسیــج و بسیجی از نگاه امام خمینی؛ به مناسبت هفتۀ بسیج

محمد رجائی نژاد اشاره بسیج پاک زاده و به دست مربی پیرش، امام خمینی خوب بزرگ و تربیت شد. دهه نخست انقلاب را، به ویژه در کوران 8 سال جنگ، سربلند و سترگ بیرون آمد و قد کشید. محبوب و مردمی ماند. حال، در دهۀ کنونی چگونه باید باشد تا بقاء و بهاء آن ماندنی باشد؟ پاسخ را از زبان مربی اصلی اش امام خمینی می توان شنید. پس در پی پاسخ این پرسشیم که انتظارات امام خمینی از بسیج چه بوده است؟ مردمی ماندن!

ـ نگاه یکسان امام خمینی به تمام جناح های انقلابی و سیاسی کشور

ـ نگاه یکسان امام خمینی به تمام جناح های انقلابی و سیاسی کشور «من با تمام این جناح هایی که هستند و برای اسلام خدمت می کنند، چه جناح های روحانی که از اول تا حالا خدمت کرده اند، و چه جناح های دیگر از سیاسیون، از روشنفکرها که برای اسلام خدمت می کنند، من به همه اینها علاقه دارم.» (صحیفه امام، ج‏ 3، ص: 237)

یادی از شهید قدوسی؛ یار قدوسیان و بانی نظم نوین حوزه

14 شهریور، سالروز شهادت اولین دادستان کل کشور پس از انقلاب اسلامی، آیت الله علی قدوسی است. شخصیتی مبارز و انقلابی و روحانی خوش فکر و روشن بین که نامش با مدرسه حقانی قم و اصلاحگری در حوزه علمیه گره خورده است. یادش را گرامی می داریم با مروری بر زندگی و فعالیتهای سیاسی و علمی آن شهید بزرگوار.

کتابشناسی موضوع: «انحطاط و عقب ماندگی جامعه مسلمانان»

امام خمینی معتقد است اسلام به عنوان آخرین دین الهی دارای قوانین جامع و کاملی است که در همه زمانها و مکانها قابل اجراست و تنها در پرتو این قوانین است که پیشرفت و رفاه مادی انسانها هم آغوش معنویت و سعادت اخروی می گردد.

کتابشناسی موضوع: «اخلاق در اندیشه و سیره امام خمینی(س)»

ایشان که اصلاح جامعه و سوق بشر به سوی سعادت را مقصد اصلی آفرینش می دانند، از بیم آنکه مبادا تصوّر فطری بودن اخلاق، موجب ناامیدی گرفتاران سوء خلق شود و در صدد علاج برنیایند، به صراحت درمان پذیر بودن هر خلقی را، اگر چه ملکه شده باشد، چنین بیان می فرمایند که مقصود از طبیعی بودن و فطری بودن خُلقی، آن نیست که ذاتی غیرقابل تغییر است؛ بلکه جمیع ملکات و اخلاق نفسانیّه، تا نفس در این عالم و در تحت تصرّف زمان و تجدّد واقع است، قابل تغییر است.

تاریخ معاصر / اقشار سیاسی اجتماعی