کد مطلب: 4223 | تاریخ مطلب: 14/11/1399
  • تلگرام
  • Google+
  • Cloob
  • نسخه چاپی

غیبت کردن طلبه

غیبت کردن طلبه

به تازگی سخنی از حجه الاسلام و المسلمین سید رضا اکرمی منتشر شده است مبنی بر اینکه: دستور صریح حضرت امام در منع از ورود نظامیان به دسته بندی ها و احزاب سیاسی مربوط به شرایط ابتدای انقلاب و دوران جنگ بوده است و در حال حاضر دیگر چنین منعی وجود ندارد.

غیبت کردن طلبه

مهدی حاضری

به تازگی سخنی از حجه الاسلام و المسلمین سید رضا اکرمی منتشر شده است مبنی بر اینکه: دستور صریح حضرت امام در منع از ورود نظامیان به دسته بندی ها و احزاب سیاسی مربوط به شرایط ابتدای انقلاب و دوران جنگ بوده است و در حال حاضر دیگر چنین منعی وجود ندارد. من با شنیدن این سخن به یاد حکایتی افتادم. معروف است مرحوم آیه الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حایری فرموده بود: من همه افرادی را که غیبت مرا کرده اند می بخشم ولی اگر طلبه ای از من غیبت کرده باشد نخواهم بخشید. از ایشان می پرسند چه تفاوتی بین طلبه و غیر طلبه در این موضوع وجود دارد؟ ایشان می فرمایند: هر فردی از دیگری غیبت می کند چون می داند فعل حرامی را مرتکب شده است عذاب وجدان دارد و امید می رود روزی از کار خود پشیمان شده و توبه کند ولی فردی که طلبه است برای اینکه فعل حرامی را مرتکب نشود اول مرا فاسق می کند تا غیبت کردن از من برایش جایز شود و بعد شروع به غیبت کردن می کند لذا هرگز احساس گناه نکرده و هیچ گونه عذاب وجدانی هم ندارد تا امید داشته باشم، روزی توبه کند لذا راضی نیستم  طلبه از من غیبت کند.

 بیانات آقای اکرمی در تفسیر نظر حضرت امام نیز بی شباهت به غیبت کردن طلاب نیست. برای اینکه آنچه تاکنون از برخی نظامیان در مخالفت با دستور صریح و روشن حضرت امام دیده و شنیده ایم همگی حکایت از آن دارد که این عزیزان به جهت آنکه نزد خود احساس تکلیف کرده یا خدای نخواسته حب قدرت و ثروت، آنان را به این وادی کشانده است با علم به اینکه سخنان و عملشان مخالف نظر امام هست، وارد باند بازی و حزب بازی شده و بنای سیاست ورزی گذارده اند و لذا امید آن می رود با تذکر دوستان و علاقمندان به امام و انقلاب یا ساعتی تفکر کردن و با خدای خود خلوت نمودن، از نظر خود برگردند ولی با این توجیه و تفسیر جناب آقای اکرمی که کاملا برخلاف نظر حضرت امام هست دیگر هیچ امیدی به اصلاح نمی رود.

حضرت امام در دستور خود صریحا بیان کرده اند که این دستور برحسب حکم عقل بوده و عقلای عالم چنین فهمیده اند و در سایر نظام های سیاسی و کشور های دیگر نیز این نهی از ورود نظامیان در سیاست اجرا شده است. ایشان می فرمایند: همه دنیا که دنبال این هستند که ارتششان از امور سیاسی کنار باشد آنها یک چیزی می فهمند که می گویند این را؛ ما که می خواهیم که سپاه و ارتش جند الله باشند و دسته بندی نداشته باشند و جهات سیاسی را کنار بگذارند برای اینکه اگر جهات سیاسی و مناقشات سیاسی در سپاه رفت و در ارتش رفت، باید فاتحه این سپاه و ارتش را ما بخوانیم. (صحیفه امام، ج 19، ص 11)

مطالب دیگری هم در بیانات حضرت امام هست که کاملا بر خلاف فرمایشات آقای اکرمی است. بنابراین باید همه مواظب باشیم برای تخلف کردن توجیه درست نکنیم.

. انتهای پیام /*
 

برنامه ها و فعالیتها


منشورات دفتر قم

-----------------------------------

آموزش مجازی

-----------------------------------

آموزش حضوری

-----------------------------------

امور فرهنگی و مناسبت ها

-----------------------------------

کتابخانه تخصصی امام خمینی(س)

-----------------------------------

خاطرات امام و انقلاب

-----------------------------------

همایشها و نشستهای علمی

-----------------------------------

-----------------------------------

پاسخ به پرسشهای شرعی

-----------------------------------

امور پایان نامه ها

-----------------------------------

دانشنامه امام خمینی (س)

-----------------------------------

مدرسه تخصصی فقه امام خمینی (س)

-----------------------------------


«قرآن صاعد»‏، «مناجات شعبانیۀ»،«دعای عرفات»‏،«صحیفۀ سجادیه» و‏‎ ‎‏«صحیفۀ فاطمیه»‏

ما مفتخریم که ادعیۀ حیاتبخش که او را «قرآن صاعد»‏می خوانند از ائمۀ‏‎ ‎‎‏معصومین ما است. ما به «مناجات شعبانیۀ»‏امامان و «دعای عرفات»‏حسین بن علی ـ علیهما السلام ـ و «صحیفۀ سجادیه» این زبور آل محمد و‏‎ ‎‏«صحیفۀ فاطمیه»‏که کتاب الهام شده از جانب خداوند تعالی به زهرای مرضیه‏‎ ‎‏است از ما است.‏